J’espère que vous allez bien et que vous agissez bien, tout particulièrement en ce qui concerne les activités dharmiques. Je suis toujours en vie et je fais des choses normales avec mes gadgets électroniques, mais ils sont assez impermanents. Ils ont vieilli, mais ils fonctionnent encore très bien.  Après la shedra je suis allé dans différents pays, j’ai visité différentes personnes. Bien sûr, principalement des étudiants, et on a surtout étudié la compassion impartiale. J’étais très heureux parce que certains étudiants ont commenté la compassion impartiale.

C’était vraiment extraordinaire parce qu’ils avaient une compréhension assez profonde. Ils disaient que la compassion impartiale est la cause de tout bonheur temporaire et ultime, et qu’elle est l'omniprésence de l'activité éveillée. Elle est le manoir mondial de la paix, de l'harmonie et de la solidarité dans lequel nous pouvons vivre avec joie et contentement tous ensemble, juste ça. Rien d'autre.

La compassion impartiale  est la quintessence des deux vérités; le chemin mondain et le chemin spirituel. Sans la compassion impartiale le chemin devient fondamentaliste, agressif, étroit, cruel et ne sert qu’à nous grandir nous-mêmes. Si cette séparation stupide se développe d’avantage, comment échapper à cette situation? Nous pouvons y échapper grâce à la compassion impartiale parce que la compassion impartiale peut gérer ceci, apaiser ceci, purifier ceci, parce que la compassion impartiale est le parfait antidote contre cette mentalité.

Pour cette raison, tous étaient très heureux de l’étudier, de la pratiquer, d’y réfléchir et de la méditer. En ce qui me concerne, j’étais d’accord avec eux puisque la compassion impartiale est l’esprit des bouddhas et des bodhisattvas. La compassion impartiale est le chemin unique, le chemin de tous les bouddhas du passé, du présent et du futur. La compassion impartiale est le cœur de tous les bodhisattvas et le sang vital de toutes les déités de sagesse masculines et féminines. Elle est l’essence de tous les enseignements des soutras et des tantras des bouddhas. Sans la compassion impartiale l’enseignement n’est pas l’enseignement des bouddhas, mais il ressemble à un discours sur les dents des merles dénué de sens et sans fin. Il est donc très important que toute activité dharmique que nous entreprenons soit toujours liée à la compassion impartiale.

La compassion impartiale représente la vraie nature des phénomènes. Ainsi, pour celui qui veut réaliser la vraie nature des phénomènes, (le moyen) insurpassable est la pratique de la compassion impartiale qui est l’union de l’esprit éveillé et de la conscience. Et donc, si nous entraînons notre esprit par la compassion impartiale, il se développe automatiquement de manière positive et authentique. C’est ce que nous appelons 'l’accroissement de la réalisation intérieure’. Et lorsque le sentiment de compassion impartiale se trouve clairement dans notre esprit, c’est ce que nous appelons la vue pénétrante.

Cette vue pénétrante n’est pas contaminée. Elle est non-contaminée, liée aux qualités spontanément surgissantes et primordiales de l’esprit inhérent qui est la source du bon et du mauvais, et aussi du positif et du négatif.  Quelque chose de spontané, de présent, de non-influencé par le bon ou le mauvais, par le négatif ou le positif, qui est lumineux, immaculé et un trésor inépuisable d’existence et de non-existence, étant le support du samsara et du nirvana.

Si nous avons une compréhension parfaite et non-erronée de la compassion impartiale, alors nous pouvons voler dans le ciel avec les deux lignes aériennes du samsara et du nirvana avec les deux ailes de l’esprit éveillé et de la cognition immaculée! Cela unira ces deux ailes que nous appelons l’avion extraordinaire et qui survolera rapidement les montagnes, les vallées, les lacs et les océans des chemins et des bhumis.

Mes chers tous, volons. Prenons le Concorde conjugué de la compassion impartiale. Soyons dans le ciel de l’esprit non-obscurci, au niveau le plus élevé avec le soleil et la lune pour nous reposer sur le trône merveilleux de la non-conceptualisation. Alors nous pourrons être très heureux parce que nous pouvons ressentir le goût unique de tout. C’est extraordinaire.

Avec mes meilleurs vœux,

Patrul Rinpoche